Hukum Gambar
Hukum Gambar [Termasuk di dalamnya gambar yang dibuat
fotografer, pelukis, kameramen, pemahat, pengukir, dengan tangan atau dengan
alat. Wallahu A'lam]
Berikut ini adalah dalil-dalil yang menyatakan haramnya
gambar-gambar bernyawa. Saya ringkas dari kitab Syaikh kami Muqbil bin Hadi Al
Wadi'i rahimahullahu (Gharatul Fishal hal 123 -142).
fotografer, pelukis, kameramen, pemahat, pengukir, dengan tangan atau dengan
alat. Wallahu A'lam]
Berikut ini adalah dalil-dalil yang menyatakan haramnya
gambar-gambar bernyawa. Saya ringkas dari kitab Syaikh kami Muqbil bin Hadi Al
Wadi'i rahimahullahu (Gharatul Fishal hal 123 -142).
1. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam
melaknat tukang gambar.
Sebagaimana diriwayatkan oleh Bukhari dalam sahihnya dari
'Aun bin Abi Juhaifah dari ayahnya, bahwa dia membeli seorang budak yang mahir
membekam, katanya:
إن النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب
البغي,ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور
'Aun bin Abi Juhaifah dari ayahnya, bahwa dia membeli seorang budak yang mahir
membekam, katanya:
إن النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب
البغي,ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور
"Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa
sallam melarang mengambil harga (upah) darah (bekam), anjing, usaha pelacuran.
Dan beliau melaknat orang yang memakan riba, wakilnya (pengurusnya,
pencatatnya), melaknat tukang tatto, yang minta ditatto dan tukang gambar."
sallam melarang mengambil harga (upah) darah (bekam), anjing, usaha pelacuran.
Dan beliau melaknat orang yang memakan riba, wakilnya (pengurusnya,
pencatatnya), melaknat tukang tatto, yang minta ditatto dan tukang gambar."
2. Perintah menghapus gambar
Sebagaimana diriwayatkan oleh Muslim dalam sahihnya dari Abil
Hayyaj Al Asadi, katanya:
قال لي علي بن أبي طالب رضي اللع
عنه : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول
الله صلى الله عليه وعلىآله وسلم (( ألا تدع تمثالا إلا
طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته)) وفي رواية له :ولا صورة
إلا طمستها
"'Ali bin Abi Thalib berkata kepada saya:"Maukah kamu saya
utus melakukan sesuatu sebagaimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi
wa sallam pernah mengutusku?"Janganlah kamu biarkan patung melainkan harus kamu
hapuskan (lenyapkan), dan tidak ada satu kuburanpun yang menonjol melainkan
harus kamu ratakan." Dalam riwayat lain, tidak ada satu gambarpun melainkan
harus kamu hapus."
Hayyaj Al Asadi, katanya:
قال لي علي بن أبي طالب رضي اللع
عنه : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول
الله صلى الله عليه وعلىآله وسلم (( ألا تدع تمثالا إلا
طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته)) وفي رواية له :ولا صورة
إلا طمستها
"'Ali bin Abi Thalib berkata kepada saya:"Maukah kamu saya
utus melakukan sesuatu sebagaimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi
wa sallam pernah mengutusku?"Janganlah kamu biarkan patung melainkan harus kamu
hapuskan (lenyapkan), dan tidak ada satu kuburanpun yang menonjol melainkan
harus kamu ratakan." Dalam riwayat lain, tidak ada satu gambarpun melainkan
harus kamu hapus."
3. Gambar itu ada yang diibadahi di samping Allah
Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari hadits 'Aisyah
radliyallahu 'anha, katanya:"Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi
wa sallam merasakan sakitnya, sebagian isterinya ada yang bercerita tentang
gereja yang mereka lihat di negeri Habsyah yang bernama Maria, waktu itu Ummu
Salamah dan Ummu Habibah berada di Habsyah dan melihatnya lalu menyebut-nyebut
keindahannya serta gambar-gambar yang ada padanya, maka beliau berkata:
radliyallahu 'anha, katanya:"Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi
wa sallam merasakan sakitnya, sebagian isterinya ada yang bercerita tentang
gereja yang mereka lihat di negeri Habsyah yang bernama Maria, waktu itu Ummu
Salamah dan Ummu Habibah berada di Habsyah dan melihatnya lalu menyebut-nyebut
keindahannya serta gambar-gambar yang ada padanya, maka beliau berkata:
أولئك إذا مات منهم
الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور
, أولئك شرار الخلق عند الله
"Mereka itu, apabila meninggal seorang tokoh yang shaleh di
kalangan mereka, maka mereka dirikan masjid (tempat ibadah) di atas kuburannya,
kemudian mereka buat gambar-gambar di dalamnya. Mereka itu adalah sejahat-jahat
makhluk di sisi Allah."
الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور
, أولئك شرار الخلق عند الله
"Mereka itu, apabila meninggal seorang tokoh yang shaleh di
kalangan mereka, maka mereka dirikan masjid (tempat ibadah) di atas kuburannya,
kemudian mereka buat gambar-gambar di dalamnya. Mereka itu adalah sejahat-jahat
makhluk di sisi Allah."
4. Malaikat tidak masuk ke rumah yang ada gambarnya
Hal ini diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari hadits Ibnu
'Abbas dari Abi Thalhah radliyallahu 'anhum, katanya:"Rasulullah shallallahu
'alaihi wa 'ala alihi wa sallam bersabda:
لا تدخل
الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير
'Abbas dari Abi Thalhah radliyallahu 'anhum, katanya:"Rasulullah shallallahu
'alaihi wa 'ala alihi wa sallam bersabda:
لا تدخل
الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير
"Malaikat tidak akan masuk ke rumah yang di dalamnya terdapat
anjing dan gambar."
Diriwayatkan oleh Bukhari dari Ibnu 'Umar radliyallahu
'anhuma, katanya:"Jibril pernah berjanji untuk menemui Nabi shallallahu 'alaihi
wa 'ala alihi wa sallam, namun tidak juga datang. Beliau sedih dan semakin
bertambah. Kemudian beliau keluar dan bertemu dengan Jibril lalu mengatakan apa
yang dirasakannya, kata Jibril:
anjing dan gambar."
Diriwayatkan oleh Bukhari dari Ibnu 'Umar radliyallahu
'anhuma, katanya:"Jibril pernah berjanji untuk menemui Nabi shallallahu 'alaihi
wa 'ala alihi wa sallam, namun tidak juga datang. Beliau sedih dan semakin
bertambah. Kemudian beliau keluar dan bertemu dengan Jibril lalu mengatakan apa
yang dirasakannya, kata Jibril:
إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا
كلب
كلب
"Sesungguhnya kami tidak masuk ke rumah yang di dalamnya
terdapat gambar dan juga anjing."
Imam Muslim meriwayatkan dari hadits 'Aisyah radliyallahu
'anha, katanya:
واعد رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم جبريل عليه السلام في ساعة
يأتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم يأته وفي يده عصا فألقاها
من يده وقال : ((ما يخلف الله وعده ولا رسله)). ثم التفت
فإذا جرو كلب تحت سريره, فقال: يا عائشة متى دخل هذا الكلب
ههنا؟ فقالت: والله ما دريت. فأمر به
فأخرج. فجاء جبريل , فقال رسول اللهصلى
الله عليه وسلم ((واعدتني فجلست لك فلم تأت؟))
فقال: منعني الكلب الذي كان في بيتك, إنا لا ندخل
بيتا فيه كلب ولا صورة.
"Rasulullah pernah mengadakan janji dengan Jibril bahwa dia
akan datang suatu saat yang ditetapkan, tapi ternyata tiba waktunya Jibril tidak
datang. Sementara di tangan beliau ada sebatang tongkat, dan beliau lemparkan
seraya berkata:"Allah tidak akan menyelisihi janji-Nya, begitu juga para
Rasul-Nya." Kemudian beliau menoleh ternyata melihat seekor anak anjing di bawah
tempat tidurnya, beliau berkata:"Ya 'Aisyah, kapan anjing ini masuk ke mari?"
'Aisyah berkata:"Demi Allah saya tidak tahu." Lalu beliau perintahkan supaya
dikeluarkan, kemudian setelah dikeluarkan, Jibril datang, Rasulullah shallallahu
'alaihi wa 'ala alihi wa sallam berkata:"Engkau sudah berjanji, dan saya sudah
duduk menunggumu, namun kamu tidak datang." Kata Jibril:"Saya terhalang oleh
anjing yang ada di rumahmu. Sesungguhnya kami tidak masuk ke rumah yang di
dalamnya terdapat anjing, dan rumah yang di dalamnya ada gambar."
terdapat gambar dan juga anjing."
Imam Muslim meriwayatkan dari hadits 'Aisyah radliyallahu
'anha, katanya:
واعد رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم جبريل عليه السلام في ساعة
يأتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم يأته وفي يده عصا فألقاها
من يده وقال : ((ما يخلف الله وعده ولا رسله)). ثم التفت
فإذا جرو كلب تحت سريره, فقال: يا عائشة متى دخل هذا الكلب
ههنا؟ فقالت: والله ما دريت. فأمر به
فأخرج. فجاء جبريل , فقال رسول اللهصلى
الله عليه وسلم ((واعدتني فجلست لك فلم تأت؟))
فقال: منعني الكلب الذي كان في بيتك, إنا لا ندخل
بيتا فيه كلب ولا صورة.
"Rasulullah pernah mengadakan janji dengan Jibril bahwa dia
akan datang suatu saat yang ditetapkan, tapi ternyata tiba waktunya Jibril tidak
datang. Sementara di tangan beliau ada sebatang tongkat, dan beliau lemparkan
seraya berkata:"Allah tidak akan menyelisihi janji-Nya, begitu juga para
Rasul-Nya." Kemudian beliau menoleh ternyata melihat seekor anak anjing di bawah
tempat tidurnya, beliau berkata:"Ya 'Aisyah, kapan anjing ini masuk ke mari?"
'Aisyah berkata:"Demi Allah saya tidak tahu." Lalu beliau perintahkan supaya
dikeluarkan, kemudian setelah dikeluarkan, Jibril datang, Rasulullah shallallahu
'alaihi wa 'ala alihi wa sallam berkata:"Engkau sudah berjanji, dan saya sudah
duduk menunggumu, namun kamu tidak datang." Kata Jibril:"Saya terhalang oleh
anjing yang ada di rumahmu. Sesungguhnya kami tidak masuk ke rumah yang di
dalamnya terdapat anjing, dan rumah yang di dalamnya ada gambar."
Diriwayatkan oleh Imam An Nasai dan Ibnu Majah serta Abu
Ya'la Al Maushuli dalam musnadnya dan lafaz ini dari beliau, dari hadits 'Ali
bin Abi Thalib radliyallahu 'anhu, bahwa dia pernah membuat makanan dan
mengundang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam, beliau datang
dan melihat di rumah ada tirai yang bergambar, beliau segera kembali. Dia
berkata:
Ya'la Al Maushuli dalam musnadnya dan lafaz ini dari beliau, dari hadits 'Ali
bin Abi Thalib radliyallahu 'anhu, bahwa dia pernah membuat makanan dan
mengundang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam, beliau datang
dan melihat di rumah ada tirai yang bergambar, beliau segera kembali. Dia
berkata:
فقلت: يا رسول الله ما رجعك بأبي
أنت وأمي؟ قال : إن في البيت سترا فيه تصاوير وإن الملائكة
لا تدخل بيتا فيه تصاوير
"Saya berkata:"Ya Rasulullah, bapak ibuku tebusanmu, mengapa
anda kembali?" Kata beliau:"Sesungguhnya di rumah itu ada tirai yang bergambar.
Dan sesungguhnya malaikat tidak masuk ke dalam rumah yang di dalamnya ada
gambar."
أنت وأمي؟ قال : إن في البيت سترا فيه تصاوير وإن الملائكة
لا تدخل بيتا فيه تصاوير
"Saya berkata:"Ya Rasulullah, bapak ibuku tebusanmu, mengapa
anda kembali?" Kata beliau:"Sesungguhnya di rumah itu ada tirai yang bergambar.
Dan sesungguhnya malaikat tidak masuk ke dalam rumah yang di dalamnya ada
gambar."
5. Termasuk manusia yang paling keras mendapat siksa hari
kiamat adalah tukang-tukang gambar
Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari 'Abdillah bin 'Umar
radliyallahu 'anhuma, katanya:"Saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
'ala alihi wa sallam bersabda:
إن أشد
الناس عذابا يوم القيامة المصورون
الناس عذابا يوم القيامة المصورون
"Sesungguhnya orang yang paling keras mendapat siksa pada
hari kiamat adalah para tukang gambar."
hari kiamat adalah para tukang gambar."
Dalam riwayat lain:
إن الذين
يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم: أحيوا ما
خلقتم
يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم: أحيوا ما
خلقتم
"Sesungguhnya mereka yang membuat gambar-gambar ini akan
disiksa pada hari kiamat, dikatakan kepada mereka:"Hidupkanlah apa yang telah
kalian ciptakan."
disiksa pada hari kiamat, dikatakan kepada mereka:"Hidupkanlah apa yang telah
kalian ciptakan."
6. Tukang-tukang gambar termasuk orang yang paling zalim
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari hadits Abu
Hurairah radliyallahu 'anhu, katanya:"Saya mendengar Rasulullah shallallahu
'alaihi wa 'ala alihi wa sallam bersabda:
من ذهب يخلق كخلقي
فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة
Hurairah radliyallahu 'anhu, katanya:"Saya mendengar Rasulullah shallallahu
'alaihi wa 'ala alihi wa sallam bersabda:
من ذهب يخلق كخلقي
فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة
"Siapa yang mencoba meniru ciptaan-Ku hendaklah dia coba
ciptakan sebutir biji, atau dzarrah."
ciptakan sebutir biji, atau dzarrah."
7. Dalil yang mengharamkan gambar bernyawa
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dan lafaz ini dari
Muslim, dari hadits 'Aisyah, katanya: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala
alihi wa sallam menemui saya dan saya sedang menggunakan satir sehelai kain yang
bergambar. Berubah warna muka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa
sallam. Beliau segera merobek satir itu kemudian berkata:
Muslim, dari hadits 'Aisyah, katanya: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala
alihi wa sallam menemui saya dan saya sedang menggunakan satir sehelai kain yang
bergambar. Berubah warna muka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa
sallam. Beliau segera merobek satir itu kemudian berkata:
إن من أشد
الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله . وفي
رواية : فقطعناه فجعلناه وسادة أو وسادتين.
"Sesungguhnya orang yang paling keras mendapat siksa pada
hari kiamat adalah mereka yang meniru-niru ciptaan Allah. Dalam riwayat
lain:"Kemudian kami potong-potong kain itu lalu dibuat jadi satu atau dua
bantal."
الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله . وفي
رواية : فقطعناه فجعلناه وسادة أو وسادتين.
"Sesungguhnya orang yang paling keras mendapat siksa pada
hari kiamat adalah mereka yang meniru-niru ciptaan Allah. Dalam riwayat
lain:"Kemudian kami potong-potong kain itu lalu dibuat jadi satu atau dua
bantal."
8. Larangan membuat gambar
Diriwayatkan oleh At Tirmidzi dari Jabir, katanya:
نهى رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم عن الصورة في البيت ونهى أن يصنع
ذلك.
وسلم عن الصورة في البيت ونهى أن يصنع
ذلك.
"Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam
melarang adanya gambar di dalam rumah dan melarang membuatnya."(Dihasankan oleh
Syaikhuna Muqbil Al Wadi'i).
Diriwayatkan pula oleh Imam Ahmad dari hadits Jabir
radliyallahu 'anhu:
أن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم نهى عن الصور في البيت, ونهى الرجل أن يصنع
ذلك وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر عمر بن الخطاب
زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة
فيها, ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة
فيها.
melarang adanya gambar di dalam rumah dan melarang membuatnya."(Dihasankan oleh
Syaikhuna Muqbil Al Wadi'i).
Diriwayatkan pula oleh Imam Ahmad dari hadits Jabir
radliyallahu 'anhu:
أن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم نهى عن الصور في البيت, ونهى الرجل أن يصنع
ذلك وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر عمر بن الخطاب
زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة
فيها, ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة
فيها.
"Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa
sallam melarang adanya gambar di rumah, dan melarang membuatnya. Dan beliau
pernah memerintahkan 'Umar bin Al Khaththab dan ketika itu beliau di Bathha`
untuk menghapus semua gambar yang ada dalam Ka'bah. Dan Beliau tidak masuk ke
Baitullah sampai semua gambar sudah dihapus."
Syaikh Muqbil Al Wadi'i rahimahullahu mengatakan:"Kamu lihat
dalam hadits ini terdapat dalil-dalil yang mengharamkan gambar secara umum, baik
itu yang berjasad, atau tidak.
sallam melarang adanya gambar di rumah, dan melarang membuatnya. Dan beliau
pernah memerintahkan 'Umar bin Al Khaththab dan ketika itu beliau di Bathha`
untuk menghapus semua gambar yang ada dalam Ka'bah. Dan Beliau tidak masuk ke
Baitullah sampai semua gambar sudah dihapus."
Syaikh Muqbil Al Wadi'i rahimahullahu mengatakan:"Kamu lihat
dalam hadits ini terdapat dalil-dalil yang mengharamkan gambar secara umum, baik
itu yang berjasad, atau tidak.
9. Menggambar merupakan dosa besar
Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan At Tirmidzi dari Abu
Hurairah, katanya:"Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam
bersabda:
يخرج عنق من النار يوم القيامة له
عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق
يقول : إني وكلت بثلاثة : بكل جبار
عنيد, وبكل من دعا مع الله إلها آخر,
وبالمصورين
Hurairah, katanya:"Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam
bersabda:
يخرج عنق من النار يوم القيامة له
عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق
يقول : إني وكلت بثلاثة : بكل جبار
عنيد, وبكل من دعا مع الله إلها آخر,
وبالمصورين
"Keluar satu sosok dari jahannam pada hari kiamat, mempunyai
dua mata untuk melihat, dua telinga untuk mendengar dan lisan untuk berbicara,
katanya:"Sesungguhnya aku ditugasi untuk (menyiksa) tiga orang:"Semua yang zalim
dan penentang. Semua yang berdo'a kepada sesembahan selain Allah, dan
tukang-tukang gambar."
Imam At Tirmidzi mengatakan hadits ini hasan sahih gharib.
Kata Syaikh Muqbil hadits ini sahih, rawinya semua tsiqat.
dua mata untuk melihat, dua telinga untuk mendengar dan lisan untuk berbicara,
katanya:"Sesungguhnya aku ditugasi untuk (menyiksa) tiga orang:"Semua yang zalim
dan penentang. Semua yang berdo'a kepada sesembahan selain Allah, dan
tukang-tukang gambar."
Imam At Tirmidzi mengatakan hadits ini hasan sahih gharib.
Kata Syaikh Muqbil hadits ini sahih, rawinya semua tsiqat.
10. Perintah memotong Gambar sehingga Menyerupai Pohon
Diriwayatkan oleh At Tirmidzi dari Abu Hurairah,
katanya:"Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam bersabda:
katanya:"Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam bersabda:
"أتاني جبريل فقال: إني
كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت
الذي كنت فيه إلا أنه كان في باب البيت تمثال الرجال, وكان
في البيت قرام ستر فيه تماثيل, وكان في البيت كلب, فمر
برأس التمثال الذي بالباب فليقطع فيصير كهيئة الشجرة, ومر
بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتين منتبذتين توطآن, ومر
بالكلب فيخرج." ففعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وكان ذلك الكلب جروا للحسين أو للحسن تحت نضد له فأمر به
فأخرج.
"Jibril datang kepadaku dan berkata:"Saya tadi malam
menemuimu, tapi tidak ada yang mencegahku untuk masuk ke rumahmu melainkan
karena adanya patung manusia." Di rumah itu ada sehelai tirai yang bergambar,
dan di dalamnya ada anjing. Maka potonglah patungr itu sehingga menjadi seperti
pohon, dan tirai itu dibuat jadi satu atau dua buah bantal sandaran. Dan
keluarkanlah anjing itu dari rumah." Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala
alihi wa sallam melaksanakannya. Anjing itu ternyata mainan Al Hasan dan Al
Husain, yang sembunyi di bawah tempat tidur. Kemudian anjing itu
dikeluarkan."(HR. At Tirmidzi, katanya Hasan. Syaikhuna Al Wadi'i juga
mengatakan hadits ini hasan).
كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت
الذي كنت فيه إلا أنه كان في باب البيت تمثال الرجال, وكان
في البيت قرام ستر فيه تماثيل, وكان في البيت كلب, فمر
برأس التمثال الذي بالباب فليقطع فيصير كهيئة الشجرة, ومر
بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتين منتبذتين توطآن, ومر
بالكلب فيخرج." ففعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وكان ذلك الكلب جروا للحسين أو للحسن تحت نضد له فأمر به
فأخرج.
"Jibril datang kepadaku dan berkata:"Saya tadi malam
menemuimu, tapi tidak ada yang mencegahku untuk masuk ke rumahmu melainkan
karena adanya patung manusia." Di rumah itu ada sehelai tirai yang bergambar,
dan di dalamnya ada anjing. Maka potonglah patungr itu sehingga menjadi seperti
pohon, dan tirai itu dibuat jadi satu atau dua buah bantal sandaran. Dan
keluarkanlah anjing itu dari rumah." Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala
alihi wa sallam melaksanakannya. Anjing itu ternyata mainan Al Hasan dan Al
Husain, yang sembunyi di bawah tempat tidur. Kemudian anjing itu
dikeluarkan."(HR. At Tirmidzi, katanya Hasan. Syaikhuna Al Wadi'i juga
mengatakan hadits ini hasan).
11. Semua Yang membuat gambar bernyawa di neraka
Diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Ibnu 'Abbas, katanya:"Saya
mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam bersabda:
mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam bersabda:
كل مصور في
النار , يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في
جهنم
النار , يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في
جهنم
"Semua yang membuat gambar di neraka, dibuatkan nafas untuk
setiap gambar itu lalu dia disiksa dengannya di Jahannam."
setiap gambar itu lalu dia disiksa dengannya di Jahannam."
Dari hadits ini dipahami bahwa gambar yang disebarkan di
koran-koran, majalah, TV, video dan alat-alat modern lain, hukumnya haram.
koran-koran, majalah, TV, video dan alat-alat modern lain, hukumnya haram.
Dan berhati-hatilah terhadap syubhat (tipuan, kerancuan) yang
dihiasi oleh ahli ahwa (pengikut hawa nafsu, ahli bid'ah). Padahal sudah
dijelaskan bahwa semua tukang-tukang gambar (juru kamera, foto, pelukis, pemahat
dan lain-lain) ada di neraka. Dan kul merupakan lafaz yang menunjukkan sifat
umum (menyeluruh), begitu pula kalimat وَلاَ
تِمْثَالاً إِلاَّ طَمَسْتَهُ (dan tidak ada satu gambar (patung) pun
melainkan harus kamu hapus).
تِمْثَال berada dalam
bentuk nakirah dengan susunan kalimat negatif, sehingga meliputi semua yang
mempunyai ruh (jiwa).
Dikecualikan dalam hal ini adalah mainan anak-anak kecil,
yang dibuat dari kain perca atau bulu, sebagaimana mainan 'Aisyah yang berbentuk
kuda-kudaan bersayap. Adapun yang dijual belikan dari bahan plastik (boneka),
maka ini tidak boleh.
Berhati-hatilah wahai sunni dalam bergaul dengan
masyarakatmu, karena kebanyakan mereka bertindak tanpa mengikuti dalil. Bahkan
mereka banyak mengikuti musuh-musuh Islam, sedikit demi sedikit. Hal ini seperti
yang ditegaskan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam:
لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو
القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه . قالوا
: يارسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن. انتهى.
القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه . قالوا
: يارسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن. انتهى.
"Sungguh, kalian betul-betul akan mengikuti sunnah-sunnah
(jalan hidup) orang-orang sebelum kalian, setapak demi setapak, bahkan
seandainya mereka masuk ke dalam lubang dlabb (biawak padang pasir), niscaya
kalianpun mengikuti mereka. Para sahabat bertanya:"Ya Rasulullah, apakah (yang
akan kami ikuti itu) orang Yahudi dan Nashara?" Beliau berkata:"Siapa lagi?".
(Selesai. Insya Allah bersambung dan terus dilengkapi).
(Disalin dari "Bid'ah 'Amaliyah Dzikir Taubat, Bantahan
terhadap 'Arifin Ilham Al Banjari", Penulis: Al Ustadz Abu Karimah 'Askari bin
Jamal Al Bugisi, Murid Syaikh Muqbil bin Hadi Al Wadi'i, Yaman).
(jalan hidup) orang-orang sebelum kalian, setapak demi setapak, bahkan
seandainya mereka masuk ke dalam lubang dlabb (biawak padang pasir), niscaya
kalianpun mengikuti mereka. Para sahabat bertanya:"Ya Rasulullah, apakah (yang
akan kami ikuti itu) orang Yahudi dan Nashara?" Beliau berkata:"Siapa lagi?".
(Selesai. Insya Allah bersambung dan terus dilengkapi).
(Disalin dari "Bid'ah 'Amaliyah Dzikir Taubat, Bantahan
terhadap 'Arifin Ilham Al Banjari", Penulis: Al Ustadz Abu Karimah 'Askari bin
Jamal Al Bugisi, Murid Syaikh Muqbil bin Hadi Al Wadi'i, Yaman).
Hukum Mengenakan Pakaian Yang Bergambar Dan Menyimpan
Foto Sebagai Kenangan
Oleh
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin
Pertanyaan.
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya : Apa hukum mengenakan pakaian
yang bergambar ?
Jawaban
Seseorang dilarang untuk mengenakan pakaian yang bergambar hewan atau manusia,
dan juga dilarang untuk mengenakan sorban serta jubah atau yang menyerupai itu
yang didalamnya terdapat gambar hewan atau manusia atau makhluk bernyawa lainnya
Karena Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menegaskan hal itu dengan
sabdanya.
“Artinya : Malaikat enggan memasuki rumah yang
didalamnya terdapat lukisan” [Hadits Riwayat Al-Bukhari, bab Bad’ul Khalq 3226,
Muslim bab Al-Libas 2106]
didalamnya terdapat lukisan” [Hadits Riwayat Al-Bukhari, bab Bad’ul Khalq 3226,
Muslim bab Al-Libas 2106]
Maka dari itu hendaklah seseorang tidak menyimpan atau
memiliki gambar berupa foto-foto yang oleh sebagian orang dianggap sebagai album
kenangan, maka wajib baginya untuk menanggalkan foto-foto tersebut, baik yang
ditempel di dinding, ataupun yang disimpan dalam album dan lain sebagainya.
Karena keberadaan benda-benda tersebut menyebabkan malaikat haram (enggan)
memasuki rumah mereka. Hadits yang menunjukkan hal itu adalah hadits shahih dari
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, Wallahu a’lam
memiliki gambar berupa foto-foto yang oleh sebagian orang dianggap sebagai album
kenangan, maka wajib baginya untuk menanggalkan foto-foto tersebut, baik yang
ditempel di dinding, ataupun yang disimpan dalam album dan lain sebagainya.
Karena keberadaan benda-benda tersebut menyebabkan malaikat haram (enggan)
memasuki rumah mereka. Hadits yang menunjukkan hal itu adalah hadits shahih dari
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, Wallahu a’lam
[Ibn Utsaimin, Al-Majmu ‘Ats-Tsamin, hal 199]
MENYIMPAN FOTO SEBAGAI KENANGAN
Pertanyaan.
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya : Apa hukum menyimpan gambar atau
foto sebagai kenangan ?
Jawaban.
Menyimpan gambar atau foto untuk dijadikan sebagai kenangan adalah haram, karena
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menjelaskan bahwa malaikat enggan
memasuki rumah yang di dalamnya terdapat gambar. Hal ini menunjukkan bahwa
menyimpan gambar atau foto di dalam rumah hukumnya adalah haram. Semoga Allah
memberi kita pertolongan.
[Ibn Utsaimin, Al-Majmu ‘Ats-Tsamin, hal 200]
[Disalin dari buku Al-Fatawa Asy-Syar’iyyah Fi Al-Masa’il Al-Ashriyyah Min
Fatawa Ulama Al-Balad Al-Haram, edisi Indonesia Fatwa-Fatwa Terkini-3, Darul
Haq]
Sumber :
www.almanhaj.or.id
www.almanhaj.or.id
Sekalipun Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin
menfatwakan demikian tetapi pada dasarnya sebagaimana dilihat dalam video
beliau intinya dia berpendapat bahwa kamera & fotografi boleh2 saja, tergantung
–sebagaimana yang dikatakan beliau- untuk apa hal itu dipakai (jadi tidak begitu
saja dianggap haram, banyak hal2 lain yang harus diperhatikan), jika mubah maka
fotonya juga mubah, tapi jika haram maka fotonya juga haram (seperti foto wanita
tabarruj/bersolek yang bukan mahram).
menfatwakan demikian tetapi pada dasarnya sebagaimana dilihat dalam video
beliau intinya dia berpendapat bahwa kamera & fotografi boleh2 saja, tergantung
–sebagaimana yang dikatakan beliau- untuk apa hal itu dipakai (jadi tidak begitu
saja dianggap haram, banyak hal2 lain yang harus diperhatikan), jika mubah maka
fotonya juga mubah, tapi jika haram maka fotonya juga haram (seperti foto wanita
tabarruj/bersolek yang bukan mahram).
wallahu a’lam
0 komentar